花中四君子,美得让人落泪 [复制链接]

周末，暂离喧嚣，

得片刻闲暇。

遂取薄宣一纸，

描绘世间风物景致，

澄心清神，修身养性。

日月山水，

亘古长存不灭，

但稍嫌单调寡淡。

梅兰竹菊，

各具姿态风神，

正合画者之意。

明代书商*凤池，

曾辑《梅竹兰菊四谱》，

大赞四者风骨。

自此，

花中“四君子”之名，

广泛地流传开来，

成为超凡格调的象征。

欣然落笔，

水墨颜料晕染纸上。

雪梅，幽兰，

修竹，淡菊，

一一施展风韵，

恍然如入，花间仙境。

01

傲骨

王安石诗云：

“墙角数枝梅，

凌寒独自开。”

寒冬时节，冰天雪地。

在一片茫茫的白色中，

墙角悄然绽放的数枝梅花，

仿似人间另一种绝色。

但人们爱梅花，

远不止爱她独自美丽。

在百花凋零的冬日，

梅花不畏严寒，

永远傲然盛放，

冰雪，仿佛只是点缀。

如此凛然傲骨，

不仅教百花羞惭，

也令世人肃然起敬。

文人雅客，

纷纷题诗作词，

盛赞梅花的清高品格。

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是*昏独自愁，

更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，

只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》

驿站之外，断桥边上，

梅花寂寞地开着，

无人过问。

*昏降临，她独自哀愁，

更遭到了凄风冷雨的摧残。

然而，孤傲的她，

却无意开在和暖的春日，

任凭百花妒忌自己的美丽，

也不愿自降身份争妍斗艳。

即使在寒风中凋零，

被碾作尘泥，

仍旧散发缕缕清香。

酷爱梅花的陆游，

将她作为自身精神载体，

倾情歌颂其超凡格调。

他一生致力收复河山，

但爱国热情屡屡被现实打击。

悲愤之余，以梅寄志，

从中汲取精神上的力量，

傲骨不屈，矢志不渝。

02

孤高

清幽的兰花，

常开于无人山谷之中，

远离人间繁华，

不与世俗同流，

却自有一番风骨，

孤芳自赏，淡香飘远。

宋末诗人郑思肖，

擅画墨兰，

常画“露根兰”，

根茎不沾染泥土。

无土，寓意国土沦丧；

露根，免被尘垢玷污。

他以兰花象征气节，

表达对故国的忠诚不二。

即使永世孤独，

也要保持坚贞，

绝不与侵略者同流合污。

元末画家倪瓒，

听闻郑思肖的事迹，

大为触动。

于是为其所画的墨兰，

题诗一首，

盛赞思肖风骨如兰。

秋风兰蕙化为茅，

南国凄凉气已消。

只有所南心不改，

泪泉和墨写离骚。

——倪瓒《题郑所南兰》

秋风萧瑟，

兰花和蕙草都化为茅草，

南方的故国一片凄凉，

生气全无。

唯有郑所南（思肖）忠心不改，

泪如泉涌，融入墨中，

像千年前的屈原一样，

书写字字血泪的爱国篇章。

清香幽远，

高雅脱俗，

这是兰花的孤独，

亦是慕兰者的风骨。

孤独难言，

却让灵*高贵。

03

刚直

山野中，庭院内，

竹的身影处处可见。

清风吹拂竹海，

月光从竹间穿行。

翠竹幽幽，筛风弄月，

却始终与风月不相关，

潇洒一生，永葆刚直。

清代才子郑板桥，

名列“扬州八怪”之一，

其诗书画人称“三绝”。

尤喜画竹写竹，

传神写意，借竹咏志。

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

——郑板桥《竹石》

长于青山，立根破岩，

岿然不动，是为刚；

千磨万击，坚强劲健，

风吹不移，是为直。

为竹写照的郑板桥，

一如竹般刚直不阿。

为官期间，他体恤百姓，

不畏权贵，嫉恶如仇。

竹，正是他人格的缩影。

既刚而直，

宁折不弯，

人生之道当如竹。

刚直，是一种气节，

更是一种精神高度。

04

清淡

开在深秋的淡菊，

素来为人们所喜爱。

菊的魅力，

不仅在于花的本身，

更在于她所展示的，

不同寻常的精神格调。

周敦颐《爱莲说》云：

“晋陶渊明独爱菊。”

东晋诗人陶渊明，

淡泊名利，辞官归隐，

享受清贫的田园生活。

自他之后，菊花，

成为了隐士的象征，

也成为人们的精神寄寓。

“采菊东篱下，

悠然见南山。”

这是陶渊明的淡泊；

“孤标傲世偕谁隐，

一样花开为底迟？”

这是林黛玉的清高。

清高，淡泊，无争，

君子爱菊，自有情由。

正所谓，

“落花无言，人淡如菊。”

保持清淡的心境，

不慕繁华，不事虚浮，

人生便简单而美好。

清淡，是一种不俗的智慧。

05

超凡

梅兰竹菊，

花中君子。

虽体态不一，

却各具风姿，

自有超凡格调。

人世喧嚣，

不妨寻一方净土，

种梅兰几株，

栽竹菊数盆，

让精神得以歇息，

灵*有处安放。