周末，暂离喧嚣，
得片刻闲暇。
遂取薄宣一纸，
描绘世间风物景致，
澄心清神，修身养性。
日月山水，
亘古长存不灭，
但稍嫌单调寡淡。
梅兰竹菊，
各具姿态风神，
正合画者之意。
明代书商黄凤池，
曾辑《梅竹兰菊四谱》，
大赞四者风骨。
自此，
花中“四君子”之名，
广泛地流传开来，
成为超凡格调的象征。
欣然落笔，
水墨颜料晕染纸上。
雪梅，幽兰，
修竹，淡菊，
一一施展风韵，
恍然如入，花间仙境。
01
傲骨
王安石诗云：
“墙角数枝梅，
凌寒独自开。”
寒冬时节，冰天雪地。
在一片茫茫的白色中，
墙角悄然绽放的数枝梅花，
仿似人间另一种绝色。
但人们爱梅花，
远不止爱她独自美丽。
在百花凋零的冬日，
梅花不畏严寒，
永远傲然盛放，
冰雪，仿佛只是点缀。
如此凛然傲骨，
不仅教百花羞惭，
也令世人肃然起敬。
文人雅客，
纷纷题诗作词，
盛赞梅花的清高品格。
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》
驿站之外，断桥边上，
梅花寂寞地开着，
无人过问。
黄昏降临，她独自哀愁，
更遭到了凄风冷雨的摧残。
然而，孤傲的她，
却无意开在和暖的春日，
任凭百花妒忌自己的美丽，
也不愿自降身份争妍斗艳。
即使在寒风中凋零，
被碾作尘泥，
仍旧散发缕缕清香。
酷爱梅花的陆游，
将她作为自身精神载体，
倾情歌颂其超凡格调。
他一生致力收复河山，
但爱国热情屡屡被现实打击。
悲愤之余，以梅寄志，
从中汲取精神上的力量，
傲骨不屈，矢志不渝。
02
孤高
清幽的兰花，
常开于无人山谷之中，
远离人间繁华，
不与世俗同流，
却自有一番风骨，
孤芳自赏，淡香飘远。
宋末诗人郑思肖，
擅画墨兰，
常画“露根兰”，
根茎不沾染泥土。
无土，寓意国土沦丧；
露根，免被尘垢玷污。
他以兰花象征气节，
表达对故国的忠诚不二。
即使永世孤独，
也要保持坚贞，
绝不与侵略者同流合污。
元末画家倪瓒，
听闻郑思肖的事迹，
大为触动。
于是为其所画的墨兰，
题诗一首，
盛赞思肖风骨如兰。
秋风兰蕙化为茅，
南国凄凉气已消。
只有所南心不改，
泪泉和墨写离骚。
——倪瓒《题郑所南兰》
秋风萧瑟，
兰花和蕙草都化为茅草，
南方的故国一片凄凉，
生气全无。
唯有郑所南（思肖）忠心不改，
泪如泉涌，融入墨中，
像千年前的屈原一样，
书写字字血泪的爱国篇章。
清香幽远，
高雅脱俗，
这是兰花的孤独，
亦是慕兰者的风骨。
孤独难言，
却让灵魂高贵。
03
刚直
山野中，庭院内，
竹的身影处处可见。
清风吹拂竹海，
月光从竹间穿行。
翠竹幽幽，筛风弄月，
却始终与风月不相关，
潇洒一生，永葆刚直。
清代才子郑板桥，
名列“扬州八怪”之一，
其诗书画人称“三绝”。
尤喜画竹写竹，
传神写意，借竹咏志。
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
——郑板桥《竹石》
长于青山，立根破岩，
岿然不动，是为刚；
千磨万击，坚强劲健，
风吹不移，是为直。
为竹写照的郑板桥，
一如竹般刚直不阿。
为官期间，他体恤百姓，
不畏权贵，嫉恶如仇。
竹，正是他人格的缩影。
既刚而直，
宁折不弯，
人生之道当如竹。
刚直，是一种气节，
更是一种精神高度。
04
清淡
开在深秋的淡菊，
素来为人们所喜爱。
菊的魅力，
不仅在于花的本身，
更在于她所展示的，
不同寻常的精神格调。
周敦颐《爱莲说》云：
“晋陶渊明独爱菊。”
东晋诗人陶渊明，
淡泊名利，辞官归隐，
享受清贫的田园生活。
自他之后，菊花，
成为了隐士的象征，
也成为人们的精神寄寓。
“采菊东篱下，
悠然见南山。”
这是陶渊明的淡泊；
“孤标傲世偕谁隐，
一样花开为底迟？”
这是林黛玉的清高。
清高，淡泊，无争，
君子爱菊，自有情由。
正所谓，
“落花无言，人淡如菊。”
保持清淡的心境，
不慕繁华，不事虚浮，
人生便简单而美好。
清淡，是一种不俗的智慧。
05
超凡
梅兰竹菊，
花中君子。
虽体态不一，
却各具风姿，
自有超凡格调。
人世喧嚣，
不妨寻一方净土，
种梅兰几株，
栽竹菊数盆，
让精神得以歇息，
灵魂有处安放。