年，辽东公孙康迎来了一位曹操的使者，目的就是希望幼安先生出仕。结果，公孙康断然拒绝，他当即对使者说到：幼安先生避难辽东，曹公怎可擅自改变先生的意图。如果曹公强行要讨要先生，我一定会誓死相拼。
要知道，在当时，辽东不过就是一个割据政权，曹操雄踞中原，已经有了足够的实力。公孙康敢于这样和曹操叫板是非常危险的。那么，既然如此，公孙康又为何这般态度决绝，他口中这位幼安先生到底为什么让他这么保护呢？原来，这位幼安先生就是大名鼎鼎的管宁，这位先生虽然在三国中不被众人熟知，但是如果看看他的人生阅历，你就能深刻明白，这个人的才华与智慧了。
管宁，字幼安，祖上为春秋时期的齐国宰相管仲。管仲幼年聪慧，一度被视为家族的希望，但就在他16岁的时候，父亲却突然病故。当时，很多同乡的宗亲长辈都愿意拿出一部分钱财供他继续读书，但他拒不接受。当时宗亲们看着这个孩子这么年轻就有这般志向，也觉得非常感慨。后来，管宁熟读经史，果然成长为一位俊才。他身材高大，八尺有余，眉毛和眼睛都很漂亮，还留着一把长长的胡须，有一种不怒自威的严肃感。当时，名士华歆，邴原都来和他倾心相交，他也慢慢成长为名士之一。
后来，董卓祸乱京师，管宁不希望自己被董卓胁迫，于是前往辽东避难。当时的辽东太守是公孙度，公孙度非常崇敬管宁的德行，也很敬重他，希望他能够为自己效力，于是打算给他修房子，开堂授课，可管宁委婉拒绝。公孙度也知道管宁德才兼备，所以不敢违背他的意愿，于是还是对他毕恭毕敬的。管宁品行高洁清雅，喜欢种植兰花芳草，他的家中，除了基本的饮食之外，就是史书。他每天都大声朗读，声音洪亮，以至于连山中喜欢打鱼砍柴的人，在听到他读书的声音之后都会默默停下来，感受他的“谆谆教导”。也正是在他这般勤奋之下，很多来辽东避难的名士都愿意来到他的住所，听他讲授经典。以至于本来幽静深远的山谷一时间因为聚集了大量的名士唱和，而形成了一座热闹的村镇。
后来，公孙度死后，公孙康继任辽东太守。他也很希望管宁能够为自己效力，于是多次来到管宁的住所希望让管宁出仕。结果看到管宁高坐在台上，一种威严庄重的感觉，又把话语咽了回去。以至于后来曹操希望管宁出仕为自己效力，公孙康居然公开和使者翻脸，就是不能让幼安先生离开辽东。其实，公孙康的想法还是很好的。管宁在辽东，虽然实际价值不大，但是就像一个有大风度的君子。仅仅凭借他的名头，就能吸引来很多能人志士为自己效力。管宁在辽东，可以使辽东减少一点草台班子的土味，增加一些温厚雅致的庄重感。
再后来，公孙康死后，辽东落下弟弟公孙恭的手下。同时，他又和公孙康的儿子公孙渊不和，管宁意识到辽东可能会在这对叔侄的管理下发生灾厄，于是决心出走，回到中原。而当出走之时。公孙恭痛哭不已：幼安先生乃天下大才，今日离我而去，实在是莫大的遗憾啊。但是管宁非常平静：公孙将军言重了，我不过是一个普通山野村夫罢了。现在要回到中原，也不过是回家罢了。您的哥哥，父亲，前两位公孙将军对我的赏赐都在这里，我都没有动。现在将军还是把它们收下吧。公孙恭听完又是泪流不止，为管宁的忠义感到佩服。
在他回到中原之后，已经是曹丕时代。曹丕也很欣赏管宁的才干，于是也派人去征召他入朝做官，但管宁还是不愿意为曹丕服务。甚至于华歆想让出自己太尉的官职，司空陈群亲自去拜谒他，他也没有心动。可即便如此，曹丕还是每年都为管宁送去很多美酒和饮食，希望能够仰慕一下这位名士的风采。到了曹睿时代，他也很欣赏这位名士，于是在十余年间也曾数次征召管宁入朝，但管宁依然没有接受。曹睿很感慨管宁的忠直：幼安先生真乃魏金之贵啊。（这位贵客就是我们魏国金子一般的人才啊）后来，管宁因病去世。当时很多人都对他非常惋惜。人们欣赏管宁的风度，敬重管宁的品格，他多次不出仕为官，并不是过于清高，而是他实在放心不下自己的同乡旧友。管宁每次在得到别人或者朝廷的奖赏之后，总是会把这些赏赐分散给同乡好友，因此在乡人的眼中，管宁就是一位“活菩萨”。
而且，管宁真的是一位把儒家精神研究到了极致的名士。每次有人来向他讨教问题，他都会悉心教导。如果是弟弟，就告诉他要善待兄长；如果是儿子，就告诉他要孝顺父母；如果是普通人，就告诉他要为人忠诚，不要撒谎。当时，有人去收敛管宁的遗物，发现他跪坐的木板，膝盖处已经腐朽了。这就证明，管宁即便在两次迁居的途中，也始终没有忘记自己的品行与操守。他从来不会用岔开腿这种不庄重的方式来和别人谈话，而是每次都会用正襟危坐的跪坐方式和别人交谈。这样的名士，难道不值得人们敬佩吗？
陈寿评价他：渊雅高尚，确然不拔。苏轼评价他“贤德胜于荀彧”，近代史学家钱穆先生则说到：管宁真是三国第一完人。能得到这么多人的高度评价，也算是对幼安先生一生最大的安慰了吧。