兰，“梅、兰、竹、菊”四君子之一。
兰花不同于梅花的一身傲骨、桀骜不驯，不同于竹子的坚韧气节、潇洒一生；不同于菊花的凌霜飘逸、悠然自得，它空谷幽香、君子之德。
兰——王者之香、君子之德
《孔子家语·六本》中写道“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
环境对于一个人的发展和影响是非常大的，良好的生活环境可以塑造一个有能力的人，差的生活环境则是反其道而行之。“芝兰之室”就代表着一种能感染，改变人的良好环境。成为一个颂蕙芷的成语。他还将夫兰（夫兰：蕙兰和白芷称为一对，合名：蕙芷）称之为“王者之香”这句话流传至今。“芝兰之香”就如同君子德行一样高洁清雅。这就从人与兰之间找到了相呼应的点，兰以此来表达人高雅的品行。
自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅和忠贞不渝的象征。从兰的身上可以看到君子的风范，看到高洁、隐逸和与世无争的品质。这对于文人而言，是值得赞美的。从古至今多少文人墨客咏兰，也就是抒发自己，赏兰也就是观照内心，就这样不断地围绕兰的高洁、隐逸进行书写描绘，不断地丰富兰代表的精神内涵。
伟大的浪漫主义诗人屈原就极爱兰花，在他的不朽名作《离骚》中多次提到兰花。
他写“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”即使自己被流放，但也还是种植兰花等香草，表面写兰蕙，实则写自己高尚的品行。
他写“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”行走的时候也要靠近兰椒的地方，以此来说明自己时时刻刻都不能忘记自己高尚的品行。
他写“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”天色昏暗，一天就将要过去，我寄情于幽兰芳华，编结着兰花久久地徘徊伫立。
从此，历代的文人墨客都在咏兰，借兰来表达自己或者夸赞别人高尚的品德。
《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明
幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。
《小幽山》李白
幽兰香风远，雅桂甜雨近。蕙草流芳根。枯藤缺华叶。
欲寻千嶂壑，想知百思解。直下水流深，突上人缺真！
《峭壁兰》郑燮
峭壁一千尺，兰花在空碧。
下有采樵人，伸手折不得。
《幽兰》陈毅
幽兰在山谷，本自无人识。
只为馨香重，求者遍山隅。
兰花乃真君子也！