近年来，国内兴起了一股古风写真摄影热潮，精致的妆容、美轮美奂的华裳，分分钟让你体验古装剧里的角色扮演，在现代世界感受中国传统与古典的魅力。米团也在抓住假期尾巴之时同好友进行了一次新尝试。
然而，此次拍摄印象最深刻的并非是妆容、服装抑或摄影师的技术，而是贯穿全程的——
兰花指！
（就是这个！）
在多数人的印象中，兰花指是中国舞蹈以及古典戏曲中的一种基本手型，现通常指大拇指与中指捏合，其余三指展开的手势。京剧旦角表演中十分重视指型，各类指型多似兰花而得名“兰花指”（兰花，花中君子，故又名“君子指”）。
“取自植物‘兰花’的自然形态，拇指搭住中指梢尖，余三指伸直，食指用劲，软而有力。小生、小旦常用。”
——马紫晨主编《中国豫剧大辞典》
一经查阅，才发现原来兰花指还具有各类样式与手型！瞬时发现还是了解太少……
感叹中华艺术戏剧文化源远流长、博大精深之外，不禁思考起一个问题：兰花指是如何起源发展的？
手指文明：对自然的凝练与升华
有学者认为，人类在进化过程中，伴随着工具的制造使用、双手得到解放，手指文明也在过程中不断发展，对于促进表达、推动文字产生、衍生手指艺术文化起到了重要的推动作用。
王国维先生在《宋元戏曲史》中曾提到：“歌舞之兴，其起于古之巫术也”。“巫”文化由来已久，在我们学习七上中国古代史“远古的传说”——炎帝*帝之时，便已提及。作为人与*神沟通交流的使者，巫在祭祀活动中会使用各种不同的手势手型，再配上不同的咒语，便能够请到不同的神灵帮助自己。由此衍生出的手指文化颇受中国古代先民重视，在此后发展中日益丰富，为兰花指以及中国宗教手印的发展提供土壤。
是佛是道：手印文化的一种表现
米团在查阅翻找资料的时候，发现现在学界普遍存在一种学术观点：兰花指是宗教手印艺术的一种迹象。大家想想看，除了在京剧等戏曲作品中常见之外，还在什么场合能常常看到兰花指？给大家看几张图片就熟悉了——
所以，现今学界普遍公认的一种观点即是兰花指（掌）起源于古印度佛教仪式中的手印。不同的手印蕴意不同，佛像手势可以代表佛的不同身份、佛教的各种教义，是一种具有印度特点的人体语言，变化莫测。
据米团所知，佛教常见的手印特点鲜明，含义丰富。例如法印（象征佛说法之意）、降魔印（右手覆于右膝，指头触地，以示降魔服众）、无畏印（使众生心安，无所畏惧）、禅定印（表示禅思，使内心安定）……
然而，现今学界存在另一种观点：兰花指应是我国土生土长的宗教道教手印文化的一种迹象。
在道教中，手印称“诀”，系由祖师秘传之口诀。作为上古巫文化的一种遗存，具有神秘的色彩。道士们利用双手十指根据祖师留下的口传秘诀连结而成，同样呈现出的不同手印有不同名称、适用于不同场合、作用不同，显示与不同的神灵通信息。
在这一点上，佛教与道教有着相似点，也印证了中国手印文化的发展。
一起来看下面这段道教文献中的相关记载：
“上清诀：右手大指掐中指上节；玉清诀：右手大指掐中指中纹；太清诀：右手大指掐中指下纹；北帝诀：左手大指掐中指中节侧。”
——《道藏·道法会元·明光枢要目》
米团模仿着去比势，发现这描绘的手法横看竖看、左看右看，不正是兰花指吗！？
不仅如此，这种形似兰花的手型，在道教经典《百诀图》、《道家·密宗与东方神秘学》、《道藏·皇帝太乙八门入诀式》中均有所记载与体现。
因此，两种说法均各执一词，但终归为宗教手印文化的一支，其源头仍待考究。
非遗瑰宝：戏曲发展及文化精神
每个时代都有自己的文化印记，例如唐诗、宋词、元曲、明清小说等。
中国戏曲文化作为中华艺术文化殿堂里的璀璨瑰宝之一，其自宋元时期诞生以来，随着时代发展而迸发出新的活力，历经元代杂剧、明代昆曲、清代京剧为代表的三大高峰，至20世纪初群星闪耀、流派纷呈的盛世，已然在中国文艺舞台上扮演着举足轻重的角色。（课本里都讲得，很熟悉吧）
这对于戏曲中兰花指的形成也起到潜移默化的作用。很多人评价道：“兰花指在对中国戏曲人物的塑造和性格的刻画上有着不可忽视的作用”——不论是行为儒雅、稳重大方的小生，还是俊俏活泼的花旦，他们的“指”、“点”再加上身段与眼神的配合，令表演入木三分。
同时，“兰花”由于其清香溢远、繁于幽谷，常被世人尊为“空谷佳人”、“君子之花”。其寂寞独芳、洁身自好、坚贞、俊雅、高洁之“德”，符合中国传统儒家思想，为世人尊崇。兰花指也通过艺术的形式承载了中华民族的审美情趣与文化精神。
说了这么多，米团要再去比势比势，兰花指的练成，可不易呀。下期见~
*参考文献：
《兰花指（掌）文化源流考》，王松阳，《作家》.14
文中部分图片源自网络
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