每到四月，北京的玉兰就美的不像话，而像画。
“京城处处皆玉兰”的说法，一点不夸张。
远看有花无叶，近看花瓣丰腴，很有几分傲然独立的调调。
在北京看玉兰的地方很多，马路旁边，单位门口，但有一个地方的玉兰花，如此特别，完全无法复制。到底有多美？名字说明一切——“二乔玉兰”。
独二无三的二乔玉兰
四月北京，一场意外的雪，没有挡住春天的脚步。温度旱地拔葱，春心闹的厉害。“促知”一路跑到北京的郊区门头沟，找到了山中千年古刹——潭柘寺。真心由衷叹一句：这个寺庙不简单。。。。。。
年4月潭柘寺里花团锦簇，香火兴旺。
潭柘寺经历曲折，公主也来落发修行。
公元年，还是西晋愍帝在位。那时的佛教，已传入现在的北京地区，有了信众，自然要有可以烧香拜佛的地方，因此北京地区修建最早的一座寺庙——嘉福寺，应时而生，这就是潭柘寺的前身。然而，时运不济，嘉福寺后来逐渐破败。直到唐代武则天年间，高僧来啦，这个本已破败的地方，重建了寺庙，并成为幽州地区第一座确定了宗派的寺院，持《华严经》以为净业。就连元代元世祖忽必烈的女儿——妙严公主也是到潭柘寺出家。后终老于寺中。
不过幽幽上千年的时间，寺庙多次兴衰反复，名字也是几经变化，皇帝们数次参与起名，到了还是听了百姓的意见：因寺后有龙潭，山上有柘树，民间一直称为“潭柘寺”。
潭柘寺位于北京西部潭柘山麓，寺院背倚宝珠峰。
潭柘寺的玉兰，只此一家别无重样。
作为北京最古老的佛教圣地，潭柘寺多有和佛门有关的古树名木，比如古银杏，古娑罗树等等。就在毗卢阁殿前的东侧，有两棵种植于清代的紫玉兰，名“二乔玉兰”。没错，就是三国的那对姐妹花的名字。这两棵紫玉兰历经风雨多年，花开时，满树绯紫，香气袭人，祥瑞之感充斥四方。
这两棵紫玉兰生长在毗卢阁的东侧，有“紫气东来”之寓意。
那么这两颗树有何独特玄机么？有滴。
早春时节，树未全绿，但此处玉兰已是盛开如云盖。潭柘寺里的“二乔玉兰”紫中带白，两种颜色的花同生共长，是不是很挑战想象力。4月，正是“二乔玉兰”最美颜的时候，紫色白色的玉兰立于枝头，听着晨钟暮鼓，嗅着佛堂檀香，其中滋味，大家各自领会。
“促知”春游潭柘寺：想想玉兰与禅堂是不是在对话
潭柘寺：康熙乾隆和雍正，多少皇帝为你写诗
话说潭柘寺作为一个受历代皇家重视的寺庙，何况还有“紫气东来”的祥瑞之气。因此，自然少不了皇帝们的签到站台。
年，32岁的康熙皇帝降旨，直接命阜成门内广济寺的住持僧大师，调到潭柘寺去当住持，这就是康熙的好朋友震寰和尚。随后，又是御驾亲临进香礼佛，又是赏赐经书、香山、观音罗汉的雕像等等，康熙皇帝对潭柘寺的关照杠杠的。此外，银子来1万两，殿堂拓展到余间，不到两年时间，潭柘寺焕然一新。康熙皇帝游览潭柘寺后很是满意，好好鼓励了震寰和尚一番。
为震寰和尚题照
清·康熙
法像俨然参涅槃，皆因大梦住山间。
若非明锦当合法，笑指真圆并戒坛。
“促知”春游潭柘寺：双色玉兰铺天盖地，各种春花也是颜色正好，共享大殿前的兴旺香火
爸爸支持的事情，儿子一定要继续，何况是在皇家。
一向深居简出的雍正皇帝，也把父亲对潭柘寺的支持进行了延续，不仅到潭柘寺进香礼佛，还留下了小感想。“飘花作雨”，“激石鸣喘”这样美好浪漫的描述，看得出：雍正心情不错。
潭柘寺
清·雍正
省耕郊外鸟声欢，敬从祗林拥入鸾。
法苑风飘花作雨，香溪水激石鸣喘。
含桃密缀红珠时，嫩箨新抽碧玉竿。
胜地从容驻清华，慈云镇日护岩峦。
“促知”春游潭柘寺：山间鸟鸣，寺中钟声
然后，到了孙子辈，历史上最爱签到留诗的最勤奋皇帝（没有之一）——乾隆皇帝，更是在潭柘寺处处留墨宝。
猗亭小诗
清·乾隆
扫径猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。
引流何必浮觞效，岂是兰亭修歧人。
“打扫小路时看到竹子的柔美，山间频伽鸟鸣是不是在念着经文？”如此闲适的心境，佛系指数满满。
“促知”春游潭柘寺：拾级而上静听林风刮过竹海
别停，继续接龙，康熙的重孙子嘉庆皇帝，登基之后，依然没有忘了来潭柘寺上一柱香。
初游潭柘岫云寺作
清·嘉庆
西山古潭柘，今日径初由。
问景层层妙，入门步步幽。
春辉在峰顶，老树倚阶头。
礼佛参心性，听泉泯去留。
璇题标上界，神物护深秋。
花雨诸天净，圆光万象周。
一宵亦旧业，中道勉前修。
汲汲离佳境，随云出岫游。
“促知”春游潭柘寺：远山，禅房，还有肥鸽子，浑不怕人兀自漫步
千年也好，百年也罢，高僧已化，皇帝已逝。
时光终是卷走一切，留下一座玉兰飘香的寺庙，和仿佛静谧的时间。
就在春日暖阳中，好像一切皆空，仿佛一切还在。
“促知”春游潭柘寺：四季轮回玉兰花开，见了多少，全成昨天
最后出一道题，这张图片上的锅，可是当年熬粥的装备，据说煮一锅粥要用1石二斗小米，啧啧，潭柘寺当年得多少僧人和香客呀。那么这口锅，到底有多深呢？
（参考线索：一石是十斗，在明代相当于斤，清代差不多斤）
“促知”春游潭柘寺：潭柘寺大铜锅