一夜春雨过，
千畦尽成绿。
随着“雨水”节气到来，
草木萌动，鸿雁来。
和煦的阳光和潇潇的细雨开始浸染早春大地，
雨水节气的第一候花信风——油菜花
如约而至，
在成都各地悄然绽放，
在崇州、金堂等地化作一片金色海洋。
花盛开，
清风徐来。
应花期而至的风，
叫做“花信风”。
风有信，
寓花期。
“信风”，有节候“信号之风”的意蕴在内。
“花信”，即以花作为标志的花期。
花信风既带来开花音讯的风候，
也是气候变换的一种标志。
在古代物候知识和物候历中，
和二十四节气类似，
“二十四番花信风”实际是属于物候学中的风候一类，
但由于其中包含了明确的花卉信息，
也被古人视为花历月令。
五日谓之候，
三候谓之气。
根据农历节气，
每年从小寒到谷雨，共八气。
每气15天，一气又分三候，每五天一候。
八气共是二十四候，
每一候中都有风儿伴着新放的花卉，
二十四候便成了二十四种花期的代表。
其顺序为：
小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；
大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾；
立春：一候迎春，二候樱花，三候望春；
雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；
惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；
春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；
清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花；
谷雨：一候牡丹，二候荼蘼，三候楝花。
花木管时令，
鸟鸣报农时。
自然界的花草树木、飞禽走兽的活动，
都与天地五运六气“守信而行”息息相关。
因此，它们的各种活动便成了季节的标志，
如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶*和叶落，
动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，
都是受气候变化制约的。
四川阆中↑
时雨及芒种，
四野皆插秧。
人们以节气为约，
以花期为信。
从严冬到深春，
二十四种花次第开放。
二十四番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，
更重要的是可以利用这种现象掌握农时、安排农事。
在民间有许多民谚是反映物候的，
如“桃花开、燕子回来，准备谷种下田畈”，
再如“布谷布谷，种禾割麦”……
二十四番花信风，
始于宋朝之前的民间，
宋代周煇《清波杂志》是宋人笔记中较为著名的一种，
书中记载了当时的一些典章制度、风俗、物产等。
其第九卷云：
“江南自春初至首夏，有二十四番风信，
梅花风最先，楝花风居后。”
古往今来，
关于花信风的许多诗人用二十四番花信风入诗，
如宋代程大昌《演繁露·六帖》就写到
“三月花开时，风各花信风。”
陆游在《游前山》中也写到，
“屐声惊雉起，风信报梅开。”
这些都是我国古代诗歌中关于花信风非常经典的描绘。
二十四番花信风，
是用花事来记载光阴。
不仅凝结了古人之慧，
更是充满了浪漫的美学色彩。
斗转星移，
在现代社会，科技发达。
我们不再需要依赖花信风来知晓气候变化。
但它却能生生不息，
作为一种文化符号代代流传，
今时今日，
我们除了从中品味花草树木之美外，
还能看到古人在植物的盛衰轮回中对自然规律的洞察与敬畏。
记者段祯实习记者泽登旺姆责任编辑何齐铁编辑刘永豪
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